天堂家，塔位佈置的專家每一個場景，都是一個故事，或許。。。是一個來不及圓滿的夢想；或許。。。是家人習慣的生活小點滴，這些，都可以把它縮小留存下來，讓在世家人的這份孝心和愛，完整呈現，永遠留存!天堂家所
傳統風水認為馬有生作用，躍馬或四腳著地塑馬擺放在旺位，能收到捷足先登、馬到效。 可以馬頭向外放在住宅主要入口處，可以安定內心。 注：生肖屬牛、屬鼠人適合擺放馬類吉祥物。 傳統風水裡馬頭應該大門或窗口擺放寓意在外謀事"馬到"。 切忌馬頭室內擺放，這樣會適得其反。 馬擺放要講究一下，關於數量擺一匹一馬，兩匹雙馬奔騰，忌五匹。 忌擺卧室，客廳擺放，馬身上馱有金銀，其餘馬頭應朝向外方。
環保署今日在油麻地社區會堂，為物業管理界舉行講解會，有約450人出席。現場所見，會堂兩層均座無虛席，業界人士踴躍填寫紙條發問，環保署代表在講解會結束前，亦未能悉數解答所有問題。 若住戶違規丟棄垃圾，應如何處理？
口角上仰者，叫做"仰月口"，人缘好，主贵禄。口角下反者叫做"覆舟口"，主凶死，虽富贵亦不免也。愈富贵愈危险，愈贫贱而愈轻微也。这个"覆舟口"是很凶的，如果你看一个人本来不是"覆舟口"，后面慢慢面相变成"覆舟口"了， 命危也。 ...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
建築主體建議不超過3種顏色，視覺上較協調透天別墅平面車庫大門出入口，多採用捲門，捲門的色調與車庫的牌樓顏色搭配上要注意，可以深淺對比，也可以相近的淡色系，不太建議跳色略顯突兀，視覺較清爽捲門與一旁的側門相連，有放大的視感。 老屋改造強化基礎工程、重整格局，透天門面設計建築外觀則覆以大面玻璃，引入充沛光線，一樓作為車庫、收納和多功能室的使用 (圖/設計家)...
杨淇老师:大家都知道，中华文化博大精深，我也希望能作为一个传承人把这些文化瑰宝让更多人受益。 "五行"文化是我们中国传统文化的精髓，但是真正把它运用起来的很少。 五行代表着我们身体中的肝、心、脾、肺、肾，同时它用了"生"与"克"来诠释我们身体的平衡。 把五行文化的理念与瑜伽结合，除了能让瑜伽更适合我们，也是为了告诉大家要学会从身体里找平衡。
历代针灸书籍中，多以穴论术，以术论穴，或多论述经脉穴道，或论某病主用某穴等，均置针道而不论。 笔者理解古人置而不论的苦心，但在通读了《内经》和历代典籍后，分析《内经》各篇章，结合《易》和《道德经》，虽然恍兮惚兮似一说就错，虽然难以名状，但愿为其做如下注解："道"为自然现象和自然规律，"针道"为用针之道，即取法自然现象，合于自然规律来用针治病疗疾。 《灵枢·九针十二原》黄帝问于岐伯曰："余子万民，养百姓，而收租税。 余哀其不给，而属有疾病。 余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。 令可传于后世，必明为之法。 令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。 异其章，别其表里，为之终始。 令各有形，先立针经，愿闻其情。
牀，漢語漢字，讀音chuáng，本義是指供人睡卧的傢俱 。 [1] "牀"的本字，今定為異體字 中文名 牀 拼 音 chuáng 部 首 爿 字 碼 7240 五 筆 NHDS 倉 頡 VMD 鄭 碼 ZIF 筆 順 52131234 注 音 ㄔㄨㄤˊ 總筆畫 8 目錄
塔位裝飾 - 庚金男 辛金女 -
